Lengua: Dudas y comentarios

Buenos días a todos y bienvenidos al curso de verano. Cualquier duda o comentario que queráis hacer lo podréis realizar a través de este blog todos los lunes de 10:40 a 11:30. De todos modos, estaré atenta por si no podéis conectaros en esa franja horaria.

Un saludo

Sonia

Examen final de Filosofía

OPCIÓN A

«El defecto más común [en los presupuestos de los historiadores de la moral] consiste en que afirman, de algún modo, un consenso de los pueblos, por lo menos de los pueblos domesticados, acerca de los principios de la moral, y de ahí concluyen su obligatoriedad incondicional incluso para ti y para mí; o por el contrario, una vez que se les ha descubierto la verdad de que las valoraciones morales son necesariamente diferentes en los diversos pueblos, llegan a la conclusión de que ninguna moral es obligatoria. Una y otra cosa son grandes
niñerías. El defecto de los más sutiles entre ellos [los historiadores de la moral] consiste en que descubren y critican las opiniones, acaso disparatadas, de un pueblo sobre su moral o de los hombres sobre toda moral humana, y, por consiguiente, sobre su origen, su sanción religiosa, la superstición de la voluntad libre y cosas por el estilo, y se creen por eso que han criticado esa misma moral. Pero el valor de un mandamiento “tú debes” es todavía fundamentalmente distinto e independiente de semejantes opiniones acerca del mismo. Nadie ha puesto, pues, a prueba hasta ahora el valor de la más famosa de todas las medicinas, la llamada moral, para lo cual es de todo punto necesario que alguien, por fin, la ponga en duda. ¡Ánimo, ésta es nuestra tarea!».

(NIETZSCHE, La Gaya Ciencia)

En este texto, Nietzsche reflexiona sobre el problema de la moral.

Cuestiones:

1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.
2. Explicar el problema de la moral en Nietzsche y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de este autor.
3. Encuadrar el pensamiento de Nietzsche en su marco histórico, sociocultural y filosófico.
4. Explicar el tratamiento del problema de la moral en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época contemporánea


OPCIÓN B

«Conocen, en efecto, los deseosos de saber que cuando la filosofía se hace cargo del alma, ésta se encuentra sencillamente atada y ligada al cuerpo, y obligada a considerar las realidades a través de él, como a través de una prisión, en vez de hacerlo ella por su cuenta y por medio de sí misma; en una palabra: revolcándose en la total ignorancia; y que la filosofía ve que lo terrible de esa prisión es que se opera por medio del deseo, de suerte que puede ser el mismo encadenado el mayor cooperador de su encadenamiento. Así, pues, como digo, los amantes de
aprender saben que, al hacerse cargo la filosofía de nuestra alma en tal estado, le da consejos suavemente e intenta liberarla, mostrándole que está lleno de engaño el examen que se hace por medio de los ojos, y también el que se realiza valiéndose de los oídos y demás sentidos; que así mismo aconseja al alma retirarse de éstos y a no usar de ellos en lo que no sea de necesidad, invitándola a recogerse y concentrarse en sí misma, sin confiar en nada más que en sí sola, en lo que ella en sí y de por sí capte con el pensamiento como realidad en sí y de por sí; que, en cambio, lo que examina valiéndose de otros medios y que en cada caso se presenta de diferente modo, le enseña a no considerarlo verdadero en nada; y también que lo que es así es sensible y visible, mientras que lo que ella ve es inteligible e invisible». (PLATÓN, Fedón)

En este texto, su autor contrapone dos tipos de conocimiento: el sensible y el inteligible.

Cuestiones:

1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.
2. Explicar el problema del conocimiento en Platón y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de este autor.
3. Encuadrar el pensamiento de Platón en su marco histórico, sociocultural y filosófico.
4. Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua.

Examen final de Lengua

Quizá sin saberlo, usted padezca "tecnoestrés", una nueva y todavía no suficientemente explorada patología que alimenta en el paciente una dependencia progresiva de los artilugios tecnológicos. Se trata de una enfermedad de crecimiento subterráneo, cuyos primeros síntomas no afloran hasta que el paciente ha adquirido, sin siquiera saberlo, una adicción. El más frecuente y reconocible de estos síntomas consiste en desarrollar una sensación de cotidiano fracaso, cuando nuestros actos no se acompasan a la velocidad del vértigo que impone la tecnología; la certeza de que nuestra inteligencia, por laboriosa o perseverante que sea, nunca viajará a la misma velocidad que los impulsos electrónicos nos convierte en frustrados perseguidores de una quimera. Cualquier obstáculo que medie entre nuestras expectativas y su consumación se convierte en un incesante y atosigador motivo de insatisfacciones. Se calcula que una de cada cinco personas padecen hoy esta patología en diverso grado; proporción que se incrementa (uno de cada tres) entre quienes, por la naturaleza de su trabajo, están sometidos a una mayor "presión tecnológica".

El tecnoestrés altera, al principio de forma imperceptible, pero enseguida de un modo insidioso y asfixiante, nuestros hábitos: los límites entre la jornada laboral y el tiempo reservado al ocio se difuminan; los vínculos de cohesión familiar se hacen quebradizos y el autismo afectivo acaba sustituyendo las naturales expansiones sentimentales que regían el trato con nuestros allegados; toda la liturgia de aproximaciones y tanteos que componen el cortejo erótico son suprimidos, en el afán de obtener una satisfacción sexual expeditiva e inmediata; el flujo incesante de información que nos proporciona la tecnología nos impide adiestrar la capacidad para digerirla, lo que inevitablemente erosiona nuestro mundo interior, hasta tornarlo raquítico o inane. Pero quizá el efecto más estragante del tecnoestrés –y lo que lo convierte en una enfermedad adictiva– sea la conciencia o complejo de inferioridad que instila en el enfermo, que llega a confundir el desasosiego abrumador que la tecnología ha introducido en su existencia con una carencia personal que sólo puede corregirse mediante una mayor dependencia tecnológica.

Juan Manuel de Prada, ―Tecnoestrés‖, El Semanal, 3 de julio de 2005

CUESTIONES:

1. Haga un comentario de texto del fragmento que se propone contestando a las preguntas siguientes:
a) Enuncie el tema (0,5 puntos); b) Indique la estructura del texto y justifique su respuesta (0,5 puntos); c)Detalle las características lingüísticas y estilísticas del texto (0,75 puntos); d) Indique qué tipo de texto es(0,25 puntos).

2. Redacte un resumen del contenido del texto. (1 punto)

3. A partir del texto, exponga su opinión de forma argumentada sobre la dependencia tecnológica en la sociedad actual. (1 punto)

4a. Analice sintácticamente:
El flujo incesante de información que nos proporciona la tecnología nos impide adiestrar la capacidad para digerirla. (1,5 puntos)
4b. Explique el significado que tienen en el texto las palabras abrumador y adictiva. (1,5 puntos)

5a. La Generación del 27(3 puntos)

Filosofía: dudas y comentarios

Bienvenidos a todos al curso 2010-2011 que comenzamos el lunes día 4 de octubre. El horario de tutorías para esta asignatura será todos los miércoles de 13:40 a 14:30. Podéis dejar aquí vuestras dudas y comentarios y trataré de responderos lo antes posible.

Os dejo la programación de contenidos para este curso:

PROGRAMACIÓN DE LA ASIGNATURA DE FILOSOFÍA
CURSO 2010-2011

Primer trimestre (Octubre/diciembre)

Primera semana Presentación asignatura y toma de contacto
Segunda semana Contexto griego, Sócrates y sofistas
Tercera semana Platón
Cuarta semana Platón
Quinta semana Comentario de textos
Sexta semana Aristóteles
Séptima semana Aristóteles
Octava semana Comentario de textos
Novena semana Contexto medieval y San Agustín
Décima semana Comentario de textos
Undécima semana Examen
Duodécima semana Corrección y dudas

Segundo trimestre (Enero/marzo)

Primera semana Contexto medieval y Sto. Tomás
Segunda semana Comentario de textos
Tercera semana Contexto de la Edad Moderna
Cuarta semana Descartes
Quinta semana Hume
Sexta semana Comentario de textos
Séptima semana Kant
Octava semana Comentario de textos
Novena semana Examen
Décima semana Corrección y dudas

Tercer trimestre (Marzo/mayo)

Primera semana Locke y Rousseau
Segunda semana Comentario de textos
Tercera semana Marx y Nietzsche y su contexto
Cuarta semana Comentario de textos
Quinta semana Ortega y Gasset y Wittgenstein y su contexto
Sexta semana Comentario de textos
Séptima semana Examen
Octava semana Corrección y dudas
Novena semana Repaso general de autores y textos

Ésta es sólo una forma de organizarse, pero cada uno puede hacerlo según su tiempo y necesidades. Si necesitáis mi ayuda, aquí estaré.

Un saludo

Sonia

Lengua: dudas y comentarios

Bienvenidos a todos al curso 2010-2011. Empezamos el próximo lunes día 4. El horario de tutoría será de 13:40 a 14:30 todos los lunes. En este blog podrás dejar tus dudas y comentarios y te responderé a la mayor brevedad posible.

Os detallo la programación del curso a continuación:

PROGRAMACIÓN DE LA ASIGNATURA DE LENGUA
CURSO 2010-2011

1ª TRIMESTRE (OCTUBRE/DICIEMBRE)

1ª semana Comunicación y funciones (tema 1)
2ª semana Formas de expresión y métodos (tema 5)
3ª semana Nociones básicas para hacer un CT (tema 6)
4ª semana Lenguaje publicitario (tema 4 y texto F)
5ª semana Práctica de textos
6ª semana Sintagmas y funciones (tema 7 y tema 9)
7ª semana Coordinación y análisis (tema 10)
8ª semana Lenguaje periodístico (Tema 4 y texto B)
9ª semana Práctica de textos y sintaxis
10ª semana Subordinación sustantiva (tema 10)
11ª semana Examen
12ª semana Corrección y dudas

2ª TRIMESTRE (ENERO/MARZO)

1ª semana Lenguaje humanístico (Tema 4 y textos G y H)
2ª semana Práctica de textos
3ª semana Subordinación adjetiva (Tema 10)
4ª semana Lenguaje científico (Tema 4 y texto E)
5ª semana Subordinación adverbial (Tema 10)
6ª semana Lenguaje literario (Tema 4 y texto 5 del tema 6)
7ª semana Práctica de textos
8ª semana Práctica de sintaxis
9ª semana Examen
10ª semana Corrección y dudas

3ª TRIMESTRE (MARZO/MAYO)

1ª semana Morfología (Tema 7)
2ª semana Morfología (Tema 8)
3ª semana Análisis de oraciones complejas
4ª semana Análisis morfológico
5ª semana Literatura (Tema 11)
6ª semana Literatura (Tema 11)
7ª semana Examen
8ª semana Corrección y dudas
9ª semana Práctica de exámenes tipo

Esta secuenciación es orientativa. En lo relativo a contenidos puede servir de guía y con respecto a la práctica, evidentemente podéis y debéis hacer muchos más ejercicios que os facilitamos.

Un saludo

Sonia

EXAMENES DE LENGUA

Os presento dos modelos de examen: uno para quienes os examináis por modelo LOE y otro para quienes os examináis por modelo Uned. Espero vuestras respuestas.

MODELO LOE
No quise pensar más en lo que me rodeaba y me metí en la cama. La carta de Ena me había abierto, y esta vez de una manera real, los horizontes de la salvación.
....Hay trabajo para ti en el despacho de mi padre, Andrea. Te permitirá vivir independiente y además asistir a las clases de la Universidad. Por el momento vivirás en casa, pero luego podrás escoger a tu gusto tu domicilio, ya no se trata de secuestrarte. Mamá está muy animada preparando tu habitación. Yo no duermo de alegría..
Era una carta larguísima en la que me contaba todas sus preocupaciones y esperanzas. Me decía que Jaime también iba a vivir aquel invierno en Madrid. Que había decidido, al fin, terminar la carrera y que luego se casarían.
No me podía dormir. Encontraba idiota sentir otra vez aquella ansiosa expectación que un año antes, en el pueblo, me hacía saltar de la cama cada media hora, temiendo perder el tren de las seis, y no podía evitarla. No tenía ahora las mismas ilusiones, pero aquella partida me emocionaba como una liberación. El padre de Ena, que había venido a Barcelona por unos días, a la mañana siguiente me vendría a recoger para que le acompañara en su viaje de vuelta a Madrid. Haríamos el viaje en su automóvil.
Estaba ya vestida cuando el chófer llamó discretamente a la puerta. La casa entera parecía silenciosa y dormida bajo la luz grisácea que entraba por los balcones. No me atreví a asomarme al cuarto de la abuela. No quería despertarla.
Bajé las escaleras despacio. Sentía una viva emoción. Recordaba la terrible esperanza, el anhelo de vida con que las había subido por primera vez. Me marchaba ahora sin haber conocido nada de lo que confusamente esperaba: la vida en su plenitud, la alegría, el interés profundo, el amor. De la casa de la calle de Aribau no me llevaba nada. Al menos, así lo creía yo entonces.
De pie, al lado del largo automóvil negro, me esperaba el padre de Ena. Me tendió las manos en una bienvenida cordial. Se volvió al chófer para recomendarle no sé qué encargos. Luego me dijo:
- Comeremos en Zaragoza, pero antes tendremos un buen desayuno .se sonrió ampliamente.; le gustará el viaje, Andrea. Ya verá usted...
El aire de la mañana estimulaba. El suelo aparecía mojado con el rocío de la noche. Antes de entrar en el auto alcé los ojos hacia la casa donde había vivido un año. Los primeros rayos del sol chocaban contra sus ventanas. Unos momentos después, la calle de Aribau y Barcelona entera quedaban detrás de mí.
Carmen Laforet, Nada

1.- Realiza el comentario de texto contestando a las siguientes cuestiones: tema; estructura y justificación; características lingüísticas y estilísitcas; tipo de texto.
2.- Resumen del texto.
3.- Exponga su opinión argumentada sobre la influencia del ambiente en el desarrollo personal
4.- a) Análisis sintáctico: “Antes de entrar en el auto alcé los ojos hacia la casa donde había vivido un año”
b) Analice morfológicamente las siguientes palabras: liberación, universidad, expectación, automóvil.
5.- a) La literatura de la segunda mitad del siglo XIX.
b) Valoración crítica de una obra de la segunda mitad del siglo XX

MODELO UNED

No crean que no he probado a teclear en un ordenador. No me gusta y me resulta incómodo, en contra de lo que le pasa a todo el mundo (soy un anormal). Además, me molesta no escribir sobre papel y no poder hacer sobre él tachaduras, llaves, flechas y garabatos al corregir a mano. Pero, sobre todo, si algo me reafirma en mi resistencia son las variadas tragedias de que me llegan noticia: virus criminales, amenazas a la privacidad, pérdidas de textos por descuido, ordenadores que se quedan muertos durante días…; y, lo peor de todo, los e-mails. Hace un par de meses este diario sacó un reportaje de Javier Martín, titulado “Angustiados por el e-mail”, en el que daba cuenta de la fuente de infelicidad permanente en que este medio se ha convertido. (…) Lo normal es que cada trabajador emplee entre una y tres horas diarias en leerlos, atenderlos y responderlos, y lo más grave es que, por muy diligente que sea y mucho atracón que se dé, jamás tiene la sensación de haberlo despachado todo y haber dejado limpio su e-mail. Cada contestación suya le trae por norma otra, y las nuevas solicitaciones siguen entrando sin parar. Es una tarea de Sísifo, que crea en los trabajadores la desagradable psicosis de haberse deslomado para no terminar nunca nada y tener siempre algo pendiente.
Según una consultora norteamericana, los trabajadores de su país son interrumpidos una media de once veces por hora, algo pésimo para la eficacia y la concentración. Este descentramiento perpetuo, está comprobado, hace que el trabajador cometa muchos más errores, lo cual multiplica a su vez el número de comunicaciones para rectificar y deshacer entuertos.
No dudo de las extraordinarias ventajas del ordenador y el e-mail, pero, francamente, no me compensan respecto a sus innegables riesgos y servidumbres. Si a mí me interrumpiera cada seis minutos mientras estoy escribiendo, me rendiría a diario y me pasaría una jornada tras otra sin añadir una línea. En una palabra, sé que sería incapaz de escribir una novela.

PREGUNTAS
1. Comentario de texto (4 puntos):
1.1. Determine el tipo de texto, justificando la respuesta. (1 punto)
1.2. Proponga un tema, haga un breve resumen del texto (o bien indique su estructura) y exponga brevemente su opinión (juicio crítico). (3 puntos)
2. Conocimiento lingüístico (4 puntos):
2.1. Analice sintácticamente (2 puntos):
Es una tarea de Sísifo, que crea en los trabajadores la desagradable psicosis de haberse deslomado para no terminar nunca nada.
2.2. Analice morfológicamente de las palabras infelicidad, deslomado, interrumpiera y descentramiento, e indique el procedimiento de formación seguido. (2 puntos)
3. Conocimiento literario (2 puntos):
Principales representantes y obras de la novela hispanoamericana (siglo XX).

Examenes de filosofía

Os presento dos modelos de examen: uno para quienes os examináis por modelo LOE y otro para quienes os examináis por modelo Uned. Espero vuestras respuestas.

MODELO LOE

Texto

Dirijámonos desde luego a esas cosas de que hablamos antes, y cuya verdadera existencia hemos admitido siempre en nuestras preguntas y respuestas. Estas cosas, ¿son siempre las mismas o mudan alguna vez? La igualdad, la belleza, la bondad y todas las existencias esenciales, ¿experimentan a veces algún cambio, por pequeño que sea, o cada una de ellas, siendo pura y simple, subsiste siempre la misma en sí, sin experimentar nunca la menor alteración, ni la menor mudanza?

— Es necesariamente preciso que ellas subsistan siempre las mismas sin mudar jamás.

— Y todas las demás cosas, repuso Sócrates, hombres, caballos, trajes, muebles y tantas otras de la misma naturaleza, ¿quedan siempre las mismas, o son enteramente opuestas a las primeras, en cuanto no subsisten siempre en el mismo estado, ni con relación a sí mismas, ni con relación a los demás?

— No subsisten nunca las mismas, respondió Cebes.

— Ahora bien; estas cosas tú las puedes ver, tocar, percibir por cualquier sentido: mientras que las primeras, que son siempre las mismas, no pueden ser comprendidas sino por el pensamiento, porque son inmateriales y no se las ve jamás
Platón. Fedón

En este texto su autor reflexiona sobre la realidad del cambio.

CUESTIONES:

1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto
2. Explicar el problema de las ideas y la realidad en Platón y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento
3. Relacionar el pensamiento de Platón con su marco histórico, sociocultural y filosófico.
4. Explica el problema de la realidad en un autor que no pertenezca a la Edad Antigua.

MODELO UNED

Texto

”La regla que antes he adoptado –de que son verdaderas todas las cosas que concebimos muy clara y distintamente- no es segura sino porque Dios es o existe y porque es un Ser perfecto, del cual proviene cuanto hay en nosotros. De donde se sigue que nuestras ideas o nociones, siendo cosas reales y que proceden de Dios, en todo lo que tienen de claras y distintas, no pueden menos de ser verdaderas” (René Descartes, Discurso del Método)

Cuestiones

1. ¿Qué significa en Descartes,” concebir clara y distintamente”?.
2. ¿Por qué relaciona a Dios con el criterio de certeza?
3. ¿En qué consiste el racionalismo cartesiano?
4. Compara el pensamiento de Descartes con el de Kant